Berita Orna Guralnik tentang Keterikatan Politik dan Kehidupan Pribadi

Sejak 2019, psikoterapis yang berbasis di Brooklyn Orna Guralnik telah menasihati pasangan di layar dalam serial TV dokumenter “Couples Therapy.” Saat klien Guralnik menghadapi kekhawatiran tentang pengabdian, hasrat, kesetiaan, dan keluarga, dia juga sering mendorong mereka untuk melihat lebih jauh dari ruang konsultasi, dan pada faktor politik dan budaya yang mungkin mempengaruhi cara mereka berhubungan satu sama lain. “Saya selalu tertarik pada hubungan antara faktor sosial yang lebih besar dan pengalaman pribadi dari subjek tersebut,” katanya kepada kami dalam percakapan baru-baru ini. “Ini bukan hanya sekedar akademis; itulah caraku di dunia ini.” Guralnik juga membagikan daftar buku yang telah membentuk pemikirannya tentang bagaimana emosi terdalam kita dapat dibentuk oleh kehidupan publik. Pernyataannya telah diedit dan diringkas.

Ideologi: Sebuah Pengantar

oleh Terry Eagleton

Ketika saya mengajar atau menulis, saya sering kembali ke kritikus sastra Terry Eagleton, karena pemahamannya yang sangat jelas tentang bagaimana ideologi berfungsi dalam kehidupan sehari-hari—bagaimana ideologi berada di bawah lapisan pikiran sadar kita dan mewarnai segala sesuatu yang kita rasakan. dunia kita. Dia memiliki bakat luar biasa untuk berbicara tentang subjek yang kompleks dengan cara yang lugas dan sangat sulit untuk ditolak. Saya baru saja mengambil salah satu bagian favorit saya, di mana dia menggambarkan bagaimana filsuf Perancis Louis Althusser, yang juga banyak mempengaruhi saya, mengidentifikasi cara-cara kita “terikat secara pra-reflektif dalam realitas sosial.” Saya melihat ini setiap hari dalam latihan saya. Kita tidak menyadari fakta bahwa kita melihat melalui lensa yang telah dibentuk oleh keyakinan ideologis, dan saya merasa bahwa sebagian besar hal yang saya lakukan sebagai psikoanalis adalah membantu orang berhubungan dengan lapisan ketidaksadaran mereka.

Kehidupan Psikis yang Penuh Kekuasaan

oleh Judith Butler

Ini adalah kumpulan esai di mana Kepala pelayan—orang lain yang sangat memengaruhi saya—membahas duka, melankolia, dan apa yang mereka sebut “penyitaan”. Ini adalah istilah yang diciptakan Lacan, yang menguraikan istilah Freud melengkungtapi versi Butler lebih jauh lagi. Butler berfokus pada cara bahwa, jika wacana sosial (atau ideologi, kembali ke buku terakhir) menganggap aspek-aspek pengalaman tidak dapat diterima—misalnya cinta tertentu, atau ekspresi gender—aspek-aspek tersebut akan dilarang untuk berekspresi secara penuh, dinegasikan, dan akibatnya, tidak dapat dipahami oleh orang itu sendiri. Ada semacam duka cita atas kemungkinan-kemungkinan yang belum pernah terjadi sebelumnya. Karya Butler benar-benar mendalami hal ini, mengajak kita untuk menyadari proses berkabung yang penting, dan memperhatikan apa yang bisa didukakan dan apa yang tidak bisa didukakan, dan apa yang masih ada dalam diri kita.

Pembunuhan Terhadap Seorang Gadis

oleh Ken Corbett

Buku ini ditulis oleh seorang psikoanalis yang meluangkan waktu dari praktiknya untuk pergi dan mengikuti persidangan terhadap seorang remaja laki-laki yang, pada tahun 2008, menembak dan membunuh seorang siswanya. Korban tampaknya sedang dalam proses transisi, dan si pembunuh dicekam oleh fobia dan kemarahan yang luar biasa karenanya.

Corbett membantu kita membayangkan perjuangan anak-anak ini dengan cara yang sangat penuh kasih, sekaligus menempatkan mereka dalam konteks komunitas dan pengadilan. Pada akhirnya, jaksa tidak bisa menghukum pembunuh atas kejahatan rasial. Saya tidak berpikir anak ini seharusnya dijatuhi hukuman penjara—dia jelas membutuhkan banyak bantuan, yang tidak akan pernah dia terima. Namun pembelaannya adalah bahwa anak laki-laki tersebut “ejek” dan “diprovokasi” oleh anak trans tersebut. Hal ini mencerminkan gagasan yang sangat keliru bahwa siapa pun yang memicu kekhawatiran orang lain mengenai gender adalah salah satu pelakunya. Sayangnya, buku ini sangat relevan dengan momen kita, ketika kelompok ekstrim kanan menargetkan kaum trans seolah-olah mereka adalah ancaman, ketika yang seharusnya kita bicarakan adalah kegelisahan kelompok sayap kanan dan kerusakan luar biasa yang mereka timbulkan. dalam proses membela diri terhadap kecemasan tersebut.

Para Argonaut

oleh Maggie Nelson

Buku ini adalah campuran dari berbagai hal—ini adalah memoar tentang hubungan Nelson dengan pasangannya, yang gender-fluid, dan pengalamannya menjadi ibu, serta caranya menjadi ibu dalam konteks gender dan seksualitasnya. Salah satu cara untuk memikirkannya adalah bahwa ini adalah buku tentang cinta, dan politik cinta. Dia menaruh banyak perhatian pada asal mula pemikiran, perasaan, dan preferensi tertentu, benar-benar mencoba mendekonstruksinya dan menghubungkannya dengan sumber yang benar. Untuk segala hal yang “buruk”, ideologi tersebut menyuruhnya untuk tidak merasakannya, dia pergi begitu saja—dan kemudian menulisnya, menulisnya, menulisnya. Dan itu adalah buku yang sangat menggembirakan, meskipun dia membahas hal-hal yang sangat serius.

Austerlitz

oleh WG Sebald

Untuk mengaitkannya dengan apa yang kami katakan sebelumnya, ini adalah buku tentang penyitaan, dan cara mendapatkannya melalui penyitaan, untuk memusatkan pikiran pada informasi yang telah disangkal. Tokoh utamanya adalah seorang pria yang tidak mengingat masa lalunya. Dia meninggalkan Cekoslowakia sebagai seorang anak dengan Kindertransport, dan masa lalunya hilang darinya. Itu bahkan tidak tercatat dalam pikirannya sebagai trauma; itu tidak ada di sana.

Di dalam “Austerlitz”trauma transgenerasi telah menciptakan protagonis yang sangat terbatas dan terbatas. Dia perlahan-lahan menjalani proses yang melelahkan untuk berhubungan dengan bagian-bagian masa lalunya yang telah diambil alih sepenuhnya. Anda merasakannya sebagai pembaca—gelombang perasaan menghampiri Anda saat karakter yang pucat ini masuk semakin dalam ke dalam sejarah itu. Tulisannya kering sekali, tapi Anda dibanjiri dengan segala hal yang terbantahkan. Saya tidak tahu bagaimana memikirkan hal-hal seperti optimisme dan kebahagiaan, semua hal itu. Saya tidak tahu—saya adalah orang yang mencari makna. Saya menemukan kegembiraan karena semakin dekat dengan kebenaran. Dalam “Austerlitz,” Anda tidak ingin dia tetap dibatasi. Anda berharap dia mengetahui lebih banyak, meskipun itu menyakitkan.